الاعلام التقدمي-ﻫﺎﺷﻢ ﺻﺎﻟﺢ -
ﻛﻠﻤﺔ ﺍﻟﻌﻠﻤﺎﻧﻴﺔ ﺗﺸﻜﻞ ﻣﺎ ﻳﺸﺒﻪ ﺍﻟﺒﻌﺒﻊ ﺍﻟﻤﻔﺰﻉ ﺑﺎﻟﻨﺴﺒﺔ ﻟﻴﺲ ﻓﻘﻂ ﻟﻠﺠﻤﻬﻮﺭ ﺍﻟﻌﺎﻡ ﻭﺇﻧﻤﺎ ﺃﻳﻀﺎ ﻟﻘﺴﻢ ﻻ ﻳﺴﺘﻬﺎﻥ ﺑﻪ ﻣﻦ ﺍﻟﻤﺜﻘﻔﻴﻦ ﺍﻟﻌﺮﺏ . ﻭﺍﻟﺴﺒﺐ ﻫﻮ ﺃﻧﻬﺎ ﻣﺘﻄﺎﺑﻘﺔ ﻓﻲ ﺍﻟﻮﻋﻲ ﺍﻟﺠﻤﺎﻋﻲ ﻣﻊ ﺍﻹﻟﺤﺎﺩ .
ﻓﻌﻨﺪﻣﺎ ﻧﻘﻮﻝ ﻧﺮﻳﺪ ﺩﻭﻟﺔ ﻋﻠﻤﺎﻧﻴﺔ ﻓﻜﺄﻧﻨﺎ ﻧﻘﻮﻝ ﻧﺮﻳﺪ ﺩﻭﻟﺔ ﺇﻟﺤﺎﺩﻳﺔ ! ﻭﻫﺬﺍ ﺷﻲﺀ ﻣﻨﺎﻗﺾ ﻟﻠﺤﻘﻴﻘﺔ ﺗﻤﺎﻣﺎ . ﻓﺎﻟﺪﻭﻟﺔ ﺍﻹﻟﺤﺎﺩﻳﺔ ﻫﻲ ﺗﻠﻚ ﺍﻟﺘﻲ ﺃﺳﺴﺘﻬﺎ ﺍﻟﺸﻴﻮﻋﻴﺔ ﻭﻓﺮﺿﺘﻬﺎ ﻋﻠﻰ ﺟﻤﻬﻮﺭﻳﺎﺕ ﺍﻻﺗﺤﺎﺩ ﺍﻟﺴﻮﻓﻴﺎﺗﻲ ﻃﻴﻠﺔ ﺳﺒﻌﻴﻦ ﺳﻨﺔ . ﻓﻜﺎﻥ ﺍﻟﺮﻓﻴﻖ ﺳﺘﺎﻟﻴﻦ ﻣﺜﻼ ﻳﻤﻨﻊ ﺍﻟﻨﺎﺱع ﺑﺎﻟﻘﻮﺓ ﻣﻦ ﺍﻟﺬﻫﺎﺏ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻜﻨﻴﺴﺔ ﺍﻷﺭﺛﻮﺫﻛﺴﻴﺔ ﻷﺩﺍﺀ ﺍﻟﺼﻼﺓ ﺃﻭ ﺣﻀﻮﺭ ﺍﻟﻘﺪﺍﺱ . ﻭﻟﺬﻟﻚ ﻣﺎ ﺇﻥ ﺍﻧﻬﺎﺭﺕ ﺍﻟﺸﻴﻮﻋﻴﺔ ﻋﺎﻡ 1990 ﺣﺘﻰ ﻋﺎﺩﺕ ﺍﻟﺪﻳﺎﻧﺔ ﺍﻟﻤﺴﻴﺤﻴﺔ ﺇﻟﻰ ﺭﻭﺳﻴﺎ ﺑﻘﻮﺓ ﻭﺣﻤﺎﺳﺔ . ﻭﻫﺬﺍ ﻣﺎ ﻳﺪﻋﻰ ﺑﺎﻧﺘﻘﺎﻡ ﺍﻟﺘﺎﺭﻳﺦ ﻟﻨﻔﺴﻪ . ﻓﺎﻟﻨﺎﺱ ﻛﺎﻧﻮﺍ ﻗﺪ ﺃﺻﺒﺤﻮﺍ ﻣﺘﻌﻄﺸﻴﻦ ﻟﻠﺪﻳﻦ ﺑﻌﺪ ﺃﻥ ﺣﺮﻣﻮﺍ ﻣﻨﻪ ﻃﻴﻠﺔ ﺳﺒﻌﻴﻦ ﺳﻨﺔ .
ﻭﺣﺘﻰ ﺍﻟﺮﻭﺍﻳﺎﺕ ﺍﻟﻌﻈﻴﻤﺔ ﻟﺪﻭﺳﺘﻴﻮﻓﺴﻜﻲ ﻛﺎﻧﺖ ﻣﻤﻨﻮﻋﺔ ﺃﻭ ﻣﺤﺎﺭﺑﺔ ﺇﺑﺎﻥ ﺍﻟﻔﺘﺮﺓ ﺍﻟﺸﻴﻮﻋﻴﺔ ﻷﻧﻬﺎ « ﺭﺟﻌﻴﺔ» ﺗﻨﻀﺢ ﺑﺎﻟﺮﻭﺡ ﺍﻟﻤﺴﻴﺤﻴﺔ . ﻭﻟﻜﻦ ﺍﻟﺘﺎﺭﻳﺦ ﺍﻧﺘﻘﻢ ﻟﻨﻔﺴﻪ ﻛﻤﺎ ﻗﻠﻨﺎ ﻭﺃﺻﺒﺢ ﺑﻄﺮﻳﺮﻙ ﻣﻮﺳﻜﻮ ﺷﺨﺼﻴﺔ ﻫﺎﻣﺔ ﻳﺤﺴﺐ ﻟﻬﺎ ﺍﻟﺤﺴﺎﺏ، ﻳﺘﻤﺴﺢ ﺑﻪ ﺑﻮﺗﻴﻦ ﻭﻳﺘﻘﺮﺏ ﻣﻨﻪ .. ﺑﻞ ﻭﻳﺨﺸﻰ ﺍﻵﻥ ﻣﻦ ﺃﻥ ﻳﺰﻳﺪ ﺭﺩ ﺍﻟﻔﻌﻞ ﺍﻟﺪﻳﻨﻲ ﻋﻦ ﺣﺪﻩ ﻭﻳﻨﻘﻠﺐ ﺇﻟﻰ ﺿﺪﻩ: ﺃﻱ ﺃﻥ ﻧﻌﻮﺩ ﺇﻟﻰ ﻣﺤﺎﻛﻢ ﺍﻟﺘﻔﺘﻴﺶ ﺍﻟﻼﻫﻮﺗﻴﺔ ﺑﻌﺪ ﺃﻥ ﻛﻨﺎ ﻓﻲ ﻣﺤﺎﻛﻢ ﺍﻟﺘﻔﺘﻴﺶ ﺍﻟﺸﻴﻮﻋﻴﺔ ..!
ﺑﺎﻟﻤﻨﺎﺳﺒﺔ ﺑﺎﻟﻨﺴﺒﺔ ﻹﻳﺮﺍﻥ ﻭﺑﻌﺾ ﺍﻟﺪﻭﻝ ﺍﻷﺻﻮﻟﻴﺔ ﺍﻷﺧﺮﻯ ﻓﺈﻧﻪ ﻳﺤﺼﻞ ﺍﻟﻌﻜﺲ ﺗﻤﺎﻣﺎ . ﻓﺎﻟﺸﻲﺀ ﺍﻟﻤﻤﻨﻮﻉ ﻟﻴﺲ ﺍﻟﺘﺪﻳﻦ ﻭﺇﻧﻤﺎ ﺇﺟﺒﺎﺭ ﺍﻟﻨﺎﺱ ﺑﺎﻟﻘﻮﺓ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺘﺪﻳﻦ ﻭﺃﺩﺍﺀ ﺍﻟﻄﻘﻮﺱ ( ﺳﺘﺎﻟﻴﻦ ﻣﻌﻜﻮﺳﺎ ) . ﻭﻟﺬﻟﻚ ﻳﻘﺎﻝ ﺑﺄﻥ ﺍﻟﺸﺒﻴﺒﺔ ﺍﻹﻳﺮﺍﻧﻴﺔ ﺃﺻﺒﺤﺖ ﺗﻨﻔﺮ ﻣﻦ ﺍﻟﺪﻳﻦ ﺑﻌﺪ ﻭﺻﻮﻝ ﺍﻟﻨﻈﺎﻡ ﺍﻷﺻﻮ ﻟﻲ ﺇﻟﻰ ﺳﺪﺓ ﺍﻟﺴﻠﻄﺔ ﻓﻲ ﺣﻴﻦ ﺃﻧﻬﺎ ﻛﺎﻧﺖ ﻣﺘﺪﻳﻨﺔ ﺟﺪﺍ ﻓﻲ ﻋﻬﺪ ﺍﻟﺸﺎﻩ . ﻭﻫﺬﺍ ﺷﻲﺀ ﻣﻔﻬﻮﻡ ﺗﻤﺎﻣﺎ ﻣﻦ ﺍﻟﻨﺎﺣﻴﺔ ﺍﻟﺴﻴﻜﻮﻟﻮﺟﻴﺔ ﻷﻥ ﻛﻞ ﻣﻤﻨﻮﻉ ﻣﺮﻏﻮﺏ .
ﺇﺫﺍ ﻛﻨﺖ ﺗﺮﻳﺪ ﺃﻥ ﻳﻜﺮﻩ ﺍﻟﺸﻌﺐ ﺷﻴﺌﺎ ﻣﺎ ﻓﺄﺟﺒﺮﻩ ﻋﻠﻴﻪ ﺇﺟﺒﺎﺭﺍ . ﺑﻞ ﺇﺫﺍ ﻛﻨﺖ ﺗﺮﻳﺪ ﺃﻥ ﻳﻜﺮﻩ ﻃﻔﻠﻚ ﺷﻴﺌﺎ ﻣﺎ ﻓﺄﺟﺒﺮﻩ ﻋﻠﻴﻪ . ﻫﺬﺍ ﺃﺳﻮﺃ ﻣﺒﺪﺃ ﻣﻦ ﻣﺒﺎﺩﺉ ﺍﻟﺘﺮﺑﻴﺔ . ﻣﻦ ﻫﻨﺎ ﻓﺸﻞ ﻛﻞ ﺍﻷﻧﻈﻤﺔ ﺍﻟﺘﻮﺗﺎﻟﻴﺘﺎﺭﻳﺔ ﺫﺍﺕ ﺍﻟﺤﺰﺏ ﺍﻟﻮﺍﺣﺪ . ﻭﻣﻦ ﻫﻨﺎ ﺃﻳﻀﺎ ﻣﻠﻞ ﺷﻌﻮﺑﻨﺎ ﻣﻦ ﺍﻷﻧﻈﻤﺔ ﺍﻟﻤﺮﻛﺒﺔ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻄﺮﻳﻘﺔ ﺍﻟﺴﺘﺎﻟﻴﻨﻴﺔ ﻭﻋﺒﺎﺩﺓ ﺍﻟﺰﻋﻴﻢ ﻭﺍﻟﺼﻮﺭ ﻭﺍﻟﺘﻤﺎﺛﻴﻞ ! ﻟﻤﺎﺫﺍ ﺍﻟﺘﻤﺎﺛﻴﻞ؟ ﺃﻻ ﺗﻜﻔﻲ ﺍﻟﺼﻮﺭ؟ ﻭﻫﺬﺍ ﻣﺎ ﻳﻔﺴﺮ ﺳﺒﺐ ﻧﺠﺎﺡ ﺍﻟﺮﺑﻴﻊ ﺍﻟﻌﺮﺑﻲ ﻭﺍﻧﺘﺸﺎﺭﻩ ﻓﻲ ﺍﻟﻨﺎﺱ ﻛﺎﻧﺘﺸﺎﺭ ﺍﻟﻨﺎﺭ ﻓﻲ ﺍﻟﻬﺸﻴﻢ .
ﻓﺎﻟﻨﺎﺱ ﺗﺮﻳﺪ ﺃﻥ ﺗﺘﻨﻔﺲ ﺧﺎﺭﺝ ﺇﻃﺎﺭ ﺍﻟﺤﺰﺏ ﺍﻟﻮﺍﺣﺪ ﻭﺍﻟﻔﻜﺮﺓ ﺍﻟﻮﺍﺣﺪﺓ ﻭﺍﻟﺠﺮﻳﺪﺓ ﺍﻟﺮﺳﻤﻴﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﺗﻜﺮﺭ ﻧﻔﺲ ﺍﻟﻜﻼﻡ ﻛﺎﻟﺒﺒﻐﺎﻭﺍﺕ .. ﺇﺫﺍ ﻛﻨﺖ ﺗﺮﻳﺪ ﺃﻥ ﺗﻘﺘﻞ ﺭﻭﺡ ﺍﻹﺑﺪﺍﻉ ﻓﻲ ﺷﻌﺐ ﻣﺎ ﻓﺄﺳﺲ ﺍﺗﺤﺎﺩﺍ ﺭﺳﻤﻴﺎ ﻟﻠﻜﺘﺎﺏ ﻭﺍﺗﺤﺎﺩﺍ ﻟﻠﺸﺒﻴﺒﺔ ﻭﺍﻟﻄﻠﺒﺔ ﺍﻟﺦ .. ﺍﻷﺩﺏ ﺍﻟﻌﻈﻴﻢ ﻻ ﻳﻨﺘﻌﺶ ﺇﻻ ﺧﺎﺭﺝ ﻛﻞ ﻫﺬﻩ ﺍﻻﺗﺤﺎﺩﺍﺕ .
ﻫﻞ ﻳﻤﻜﻦ ﺃﻥ ﺗﺘﺨﻴﻞ ﻧﺰﺍﺭ ﻗﺒﺎﻧﻲ ﻋﻀﻮﺍ ﻓﻲ ﺍﺗﺤﺎﺩ ﺍﻟﻜﺘﺎﺏ ﺍﻟﻌﺮﺏ ﺃﻭ ﺍﻟﺴﻮﺭﻳﻴﻦ؟ ﺇﻧﻪ ﻳﺴﺘﻌﺼﻲ ﻋﻠﻰ ﻛﻞ ﺍﻟﺴﺠﻮﻥ ..! ﻣﻴﺰﺓ ﺍﻟﻐﺮﺏ ﺍﻷﻭﺭﻭﺑﻲ ﻋﻠﻰ ﻛﻞ ﺍﻟﻨﻄﺎﻗﺎﺕ ﺍﻟﺤﻀﺎﺭﻳﺔ ﺍﻷﺧﺮﻯ ﻫﻲ ﺃﻧﻪ ﻳﺴﻤﺢ ﺑﺎﻟﺘﺪﻳﻦ ﻭﻋﺪﻡ ﺍﻟﺘﺪﻳﻦ ﻓﻲ ﺁﻥ ﻣﻌﺎ . ﺑﻤﻌﻨﻰ ﺁﺧﺮ ﻓﺈﻧﻪ ﻳﺴﻤﺢ ﺑﺎﻟﺤﺮﻳﺔ ﺍﻟﺪﻳﻨﻴﺔ .. ﻭﻫﺬﺍ ﻫﻮ ﻣﻌﻨﻰ ﺍﻟﻌﻠﻤﺎﻧﻴﺔ ﺑﺎﻟﻀﺒﻂ . ﻫﺬﺍ ﻫﻮ ﺟﻮﻫﺮﻫﺎ .
ﻓﻲ ﻓﺮﻧﺴﺎ ﻣﺜﻼ ﻳﻤﻜﻦ ﻷﻱ ﺷﺨﺺ ﺃﻥ ﻳﻤﺎﺭﺱ ﻃﻘﻮﺱ ﺩﻳﻨﻪ ﺳﻮﺍﺀ ﺃﻛﺎﻥ ﻣﺴﻴﺤﻴﺎ ﺃﻭ ﻣﺴﻠﻤﺎ ﺃﻭ ﻳﻬﻮﺩﻳﺎ ﺃﻭ ﺑﻮﺫﻳﺎ ﻭﻟﻜﻦ ﻳﻤﻜﻨﻪ ﺃﻳﻀﺎ ﺃﻻ ﻳﻤﺎﺭﺳﻬﺎ ﻋﻠﻰ ﺍﻹﻃﻼﻕ ! ﻭﻳﻈﻞ ﻣﻊ ﺫﻟﻚ ﻣﻮﺍﻃﻨﺎ ﻳﺘﻤﺘﻊ ﺑﻜﺎﻓﺔ ﺍﻟﺤﻘﻮﻕ . ﺍﻟﺤﺮﻳﺔ ﻻ ﺗﻜﻮﻥ ﻓﻲ ﺍﺗﺠﺎﻩ ﻭﺍﺣﺪ ﻓﻘﻂ، ﻭﺇﻻ ﻓﻠﻴﺴﺖ ﺣﺮﻳﺔ . ﻛﻞ ﻣﺘﺪﻳﻦ ﻣﻮﺍﻃﻦ ﺑﺎﻟﻀﺮﻭﺭﺓ ﻭﻟﻜﻦ ﻟﻴﺲ ﻛﻞ ﻣﻮﺍﻃﻦ ﻣﺘﺪﻳﻨﺎ ﺑﺎﻟﻀﺮﻭﺭﺓ . ﻻ ﻳﺤﻖ ﻣﺜﻼ ﻟﺠﺎﺭﻩ ﺍﻟﻤﺘﺪﻳﻦ ﺃﻥ ﻳﻌﻴّﺮﻩ ﺑﺬﻟﻚ ﺃﻭ ﺃﻥ ﻳﻨﻈﺮ ﺇﻟﻴﻪ ﺷﺬﺭﺍ ﻭﻛﺄﻧﻪ ﻛﺎﻓﺮ ﺃﻭ ﻓﺎﺳﻖ ﻷﻧﻪ ﻳﺨﺘﻠﻒ ﻋﻨﻪ ..
ﻣﺎﺫﺍ ﻧﻔﻌﻞ ﺑﻄﺒﻴﺐ ﻧﺎﺟﺢ ﻳﺪﺍﻭﻱ ﺍﻟﻨﺎﺱ ﺑﺎﻟﻤﺠﺎﻥ ﺃﺣﻴﺎﻧﺎ ﻭﻟﻜﻨﻪ ﻏﻴﺮ ﻣﺘﺪﻳﻦ ﺃﻭ ﻻ ﻳﻨﺘﻤﻲ ﺇﻟﻰ ﻃﺎﺋﻔﺘﻨﺎ ﺃﻭ ﻣﺬﻫﺒﻨﺎ؟ ﻫﻞ ﻧﻜﻔﺮﻩ ﻭﻧﻌﺪﻣﻪ ﻭﻧﺨﺴﺮ ﻛﻔﺎﺀﺍﺗﻪ؟ ﻭﻗﺲ ﻋﻠﻰ ﺫﻟﻚ ﺍﻟﻤﻬﻨﺪﺱ ﻭﺍﻟﺨﺒﻴﺮ ﺍﻻﻗﺘﺼﺎﺩﻱ ﻭﺍﻟﻌﺎﻟﻢ ﺍﻟﻔﻴﺰﻳﺎﺋﻲ ﻭﺍﻟﻔﻴﻠﺴﻮﻑ ﻭﺍﻟﺼﺤﺎﻓﻲ ﺍﻟﺦ .. ﻳﻀﺎﻑ ﺇﻟﻰ ﺫﻟﻚ ﺃﻥ ﺍﻟﺪﻭﻟﺔ ﺗﻘﻒ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺤﻴﺎﺩ ﻣﻦ ﻛﻞ ﺍﻷﺩﻳﺎﻥ ﻭﺍﻟﻤﺬﺍﻫﺐ ﺍﻟﻤﻮﺟﻮﺩﺓ ﻓﻲ ﺍﻟﻤﺠﺘﻤﻊ . ﻗﻠﺖ ﺗﻘﻒ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺤﻴﺎﺩ ﻭﻟﻢ ﺃﻗﻞ ﺗﻌﺎﺩﻱ ﺍﻷﺩﻳﺎﻥ . ﻭﻫﺬﺍ ﻓﺮﻕ ﻛﺒﻴﺮ . ﻫﻨﺎ ﻳﻜﻤﻦ ﺍﻟﻔﺮﻕ ﺍﻷﺳﺎﺳﻲ ﻟﻴﺲ ﻓﻘﻂ ﺑﻴﻦ ﺍﻟﺪﻭﻟﺔ ﺍﻟﻌﻠﻤﺎﻧﻴﺔ ﻭﺍﻟﺪﻭﻟﺔ ﺍﻹﻟﺤﺎﺩﻳﺔ ﻭﺇﻧﻤﺎ ﺃﻳﻀﺎ ﺑﻴﻦ ﺍﻟﺪﻭﻟﺔ ﺍﻟﻌﻠﻤﺎﻧﻴﺔ ﻭﺍﻟﺪﻭﻟﺔ ﺍﻷﺻﻮﻟﻴﺔ ﺍﻟﻄﺎﺋﻔﻴﺔ ﻭﺍﻟﺘﻤﻴﻴﺰﻳﺔ .
ﻣﺎ ﻣﻌﻨﻰ ﺫﻟﻚ؟ ﻣﻌﻨﺎﻩ ﺃﻥ ﺍﻟﺪﻭﻟﺔ ﺗﻌﺎﻣﻞ ﺟﻤﻴﻊ ﺍﻟﺴﻜﺎﻥ ﻋﻠﻰ ﻗﺪﻡ ﺍﻟﻤﺴﺎﻭﺍﺓ ﺃﻳﺎ ﻳﻜﻦ ﺩﻳﻨﻬﻢ ﺃﻭ ﻣﺬﻫﺒﻬﻢ . ﺇﻧﻬﺎ ﻻ ﺗﻨﻈﺮ ﺇﻟﻴﻬﻢ ﻣﻦ ﺧﻼﻝ ﺃﺩﻳﺎﻧﻬﻢ ﻭﻣﺬﺍﻫﺒﻬﻢ ﻭﺃﻣﺎﻛﻦ ﻭﻻﺩﺗﻬﻢ . ﻗﺪ ﻳﺒﺪﻭ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﻜﻼﻡ ﺳﻬﻼ ﺃﻭ ﺗﺤﺼﻴﻞ ﺣﺎﺻﻞ . ﻓﻲ ﺍﻟﻮﺍﻗﻊ ﺇﻧﻪ ﻳﺸﻜﻞ ﻃﻔﺮﺓ ﻫﺎﺋﻠﺔ ﻓﻲ ﺗﺎﺭﻳﺦ ﺍﻟﺴﻴﺎﺳﺔ ﻭﺍﻟﻔﻜﺮ ﺍﻟﺒﺸﺮﻱ .
ﻓﺎﻟﺪﻭﻟﺔ ﺍﻷﺻﻮﻟﻴﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﻛﺎﻧﺖ ﺳﺎﺋﺪﺓ ﻓﻲ ﻓﺮﻧﺴﺎ ﻗﺒﻞ ﺍﻟﺜﻮﺭﺓ ﺍﻟﻔﺮﻧﺴﻴﺔ ﻛﺎﻧﺖ ﺗﻌﺎﻣﻞ ﺍﻟﻨﺎﺱ ﻣﻦ ﺧﻼﻝ ﺍﻧﺘﻤﺎﺀﺍﺗﻬﻢ ﺍﻟﺪﻳﻨﻴﺔ ﺃﻭ ﺍﻟﻄﺎﺋﻔﻴﺔ: ﺃﻱ ﻣﻦ ﺧﻼﻝ ﺷﻲﺀ ﻻ ﺣﻴﻠﺔ ﻟﻬﻢ ﺑﻪ ﻷﻧﻪ ﻻ ﺃﺣﺪ ﻳﺨﺘﺎﺭ ﻣﻜﺎﻥ ﻭﻻﺩﺗﻪ ! ﻛﺎﻧﺖ ﺍﻟﺪﻭﻟﺔ ﺍﻟﻔﺮﻧﺴﻴﺔ ﺇﺑﺎﻥ ﺍﻟﻌﻬﺪ ﺍﻟﻘﺪﻳﻢ ﺗﻌﻄﻲ ﺍﻷﻭﻟﻮﻳﺔ ﻷﺑﻨﺎﺀ ﺍﻟﻤﺬﻫﺐ ﺍﻟﻐﺎﻟﺐ . ﻓﺈﺫﺍ ﻣﺎ ﺷﺎﺀ ﻟﻚ ﺍﻟﺤﻆ ﺃﻥ ﺗﻮﻟﺪ ﻓﻲ ﻋﺎﺋﻠﺔ ﻣﺴﻴﺤﻴﺔ ﻛﺎﺛﻮﻟﻴﻜﻴﺔ ﻓﺄﻧﺖ ﺷﺨﺺ ﺷﺮﻋﻲ ﻻ ﻏﺒﺎﺭ ﻋﻠﻴﻚ . ﺑﺎﻟﻄﺒﻊ ﺳﻴﻜﻮﻥ ﺃﻓﻀﻞ ﻟﻮ ﺃﻧﻚ ﻭﻟﺪﺕ ﺃﻳﻀﺎ ﻓﻲ ﻋﺎﺋﻠﺔ ﻣﻦ ﺍﻟﻨﺒﻼﺀ ﺍﻹﻗﻄﺎﻋﻴﻴﻦ ! ﻭﻟﻜﻦ ﻫﺬﻩ ﻗﺼﺔ ﺃﺧﺮﻯ ..
ﺃﻣﺎ ﺇﺫﺍ ﻣﺎ ﻭﻟﺪﺕ ﻓﻲ ﻋﺎﺋﻠﺔ ﻣﺴﻴﺤﻴﺔ ﺑﺮﻭﺗﺴﺘﺎﻧﺘﻴﺔ ﻓﺎﻟﻮﻳﻞ ﻛﻞ ﺍﻟﻮﻳﻞ ﻟﻚ ! ﺇﻧﻚ ﻟﻴﺲ ﻓﻘﻂ ﻛﺎﻓﺮﺍ ﺯﻧﺪﻳﻘﺎ ﻭﺇﻧﻤﺎ ﺷﺒﻪ ﻣﺠﺮﻡ ! ﻭﺑﺎﻟﺘﺎﻟﻲ ﻓﺄﻧﺖ ﻣﻨﺒﻮﺫ ﻭﻣﺤﺮﻭﻡ ﻣﻦ ﻛﻞ ﺍﻟﺤﻘﻮﻕ ﺍﻹﻧﺴﺎﻧﻴﺔ ﺗﻘﺮﻳﺒﺎ . ﺑﺎﻟﻜﺎﺩ ﻳﺘﺤﻤﻠﻮﻥ ﻭﺟﻮﺩﻙ ﻋﻠﻰ ﻭﺟﻪ ﺍﻷﺭﺽ . ﻳﻜﻔﻲ ﺃﻧﻨﺎ ﻧﺴﻜﺖ ﻋﻠﻴﻚ ﻭﻋﻠﻰ ﺭﺟﺴﻚ ﻭﻋﻘﻴﺪﺗﻚ ﺍﻟﻤﻨﺤﺮﻓﺔ ﺍﻟﻀﺎﻟﺔ ﻟﻌﻨﻚ ﺍﻟﻠﻪ .! ﻭﺑﺎﻟﺘﺎﻟﻲ ﻓﺎﻟﺪﻭﻟﺔ ﻻ ﻳﻤﻜﻦ ﺃﻥ ﺗﻔﺘﺢ ﻟﻚ ﺃﺑﻮﺍﺏ ﺍﻟﺘﻮﻇﻴﻒ ﻭﺍﻟﻌﻤﻞ ﻋﻠﻰ ﻣﺼﺮﺍﻋﻴﻬﺎ ﻛﻤﺎ ﺗﻔﻌﻞ ﻣﻊ ﺟﺎﺭﻙ ﺍﻟﻜﺎ
ﺛﻮﻟﻴﻜﻲ ﺍﻟﻤﺆﻣﻦ ﺍﻟﻤﺤﺘﺮﻡ، ﺃﻭ ﺍﻟﻤﺴﻴﺤﻲ ﺍﻟﺼﺤﻴﺢ ﺍﻟﻌﻘﻴﺪﺓ، ﺍﻟﻘﻮﻳﻢ ﺍﻟﻤﺴﺘﻘﻴﻢ . ﻋﻠﻰ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﻤﺴﺘﻮﻯ ﻣﻦ ﺍﻟﻌﻤﻖ ﻳﻨﺒﻐﻲ ﻃﺮﺡ ﺍﻷﻣﻮﺭ ﻟﻜﻲ ﺗُﻔﻬﻢ ﻋﻠﻰ ﺣﻘﻴﻘﺘﻬﺎ . ﻭﻟﻜﻦ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﺘﻄﻮﺭ ﺃﻭ ﻫﺬﻩ ﺍﻟﻘﻔﺰﺓ ﺍﻟﻨﻮﻋﻴﺔ ﻟﻢ ﺗﺤﺼﻞ ﺑﻴﻦ ﻋﺸﻴﺔ ﻭﺿﺤﺎﻫﺎ . ﻭﺇﻧﻤﺎ ﻟﺰﻡ ﻣﺎﺋﺘﺎ ﺳﻨﺔ ﻟﻜﻲ ﻳﻬﻀﻤﻬﺎ ﺍﻟﻌﺎﻟﻢ ﺍﻟﻤﺘﻘﺪﻡ ﻭﻟﻜﻲ ﺗﻘﺘﻨﻊ ﺍﻟﺠﻤﺎﻫﻴﺮ ﺍﻟﻌﺮﻳﻀﺔ ﻣﻦ ﺍﻟﻤﺴﻴﺤﻴﻴﻦ ﺑﻬﺎ . ﻭﻟﻜﻨﻬﻢ ﻋﻨﺪﺋﺬ ﻛﺎﻧﻮﺍ ﻗﺪ ﺃﺻﺒﺤﻮﺍ ﻣﺴﻴﺤﻴﻴﻦ ﻋﻠﻤﺎﻧﻴﻴﻦ ﺃﻭ ﻟﻴﺒﺮﺍﻟﻴﻴﻦ ﻭﻣﺎ ﻋﺎﺩﻭﺍ ﻣﺴﻴﺤﻴﻴﻦ ﺃﺻﻮﻟﻴﻴﻦ ﻃﺎﺋﻔﻴﻴﻦ . ﻭﻫﺬﺍ ﺍﻟﺘﻄﻮﺭ ﺍﻟﻤﺬﻫﻞ ﻟﻢ ﻳﺤﺼﻞ ﺇﻻ ﺑﻌﺪ ﺍﻧﺘﺸﺎﺭ ﺍﻷﻓﻜﺎﺭ ﺍﻟﻌﻠﻤﻴﺔ ﻭﺍﻟﻔﻠﺴﻔﻴﺔ ﻭﺍﻟﺪﻳﻨﻴﺔ ﺍﻟﻤﺘﻨﻮﺭﺓ ﻓﻲ ﺃﻭﺳﺎﻁ ﻭﺍﺳﻌﺔ ﻣﻦ ﺍﻟﺸﻌﺐ ﻋﻦ ﻃﺮﻳﻖ ﺍﻟﻤﺪﺭﺳﺔ ﻭﺍﻟﺼﺤﺎﻓﺔ ﻭﺍﻟﺘﻌﻠﻴﻢ، ﺍﻟﺦ . ﻫﺬﺍ ﻟﻢ ﻳﺤﺼﻞ ﺇﻻ ﺑﻌﺪ ﺍﻧﺤﺴﺎﺭ ﺍﻷﻓﻜﺎﺭ ﺍﻷﺻﻮﻟﻴﺔ ﺍﻟﻘﺪﻳﻤﺔ ﺍﻟﺮﺍﺳﺨﺔ ﻓﻲ ﺍﻟﻌﻘﻮﻝ ﻣﻨﺬ ﻣﺌﺎﺕ ﺍﻟﺴﻨﻴﻦ . ﻭﻫﻨﺎ ﺑﺎﻟﻀﺒﻂ ﺃﺻﻞ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻮﺿﻊ ﺍﻟﻌﺮﺑﻲ ﺍﻟﺮﺍﻫﻦ .
ﻟﻤﺎﺫﺍ ﺗﺒﺪﻭ ﺍﻟﺪﻭﻟﺔ ﺍﻟﻌﻠﻤﺎﻧﻴﺔ ﺃﻭ ﺍﻟﻤﺪﻧﻴﺔ ﺷﻴﺌﺎ ﻣﺴﺘﺤﻴﻼ ﻓﻲ ﺍﻟﻤﺪﻯ ﺍﻟﻤﻨﻈﻮﺭ؟ ﻷﻥ ﺍﻟﻤﻌﺮﻛﺔ ﺑﻴﻦ ﺍﻷﻓﻜﺎﺭ ﺍﻟﺤﺪﻳﺜﺔ ﻭﺍﻷﻓﻜﺎﺭ ﺍﻷﺻﻮﻟﻴﺔ ﻟﻢ ﺗﺤﺴﻢ ﺑﻌﺪ، ﺃﻭ ﻗﻞ ﺇﻧﻬﺎ ﻣﺤﺴﻮﻣﺔ ﺑﺸﻜﻞ ﻛﻠﻲ ﺗﻘﺮﻳﺒﺎ ﻟﺼﺎﻟﺢ ﺍﻷﻓﻜﺎﺭ ﺍﻷﺻﻮﻟﻴﺔ ﺍﻟﻤﺘﻐﻠﻐﻠﺔ ﻓﻲ ﺃﻭﺳﺎﻁ ﺍﻟﺸﻌﺐ ﻭﺍﻟﺠﻤﺎﻫﻴﺮ ﺍﻟﻐﻔﻴﺮﺓ . ﺃﻛﺒﺮ ﺩﻟﻴﻞ ﻋﻠﻰ ﺫﻟﻚ ﺍﻛﺘﺴﺎﺡ ﺇﺧﻮﺍﻧﻨﺎ ﺍﻷﺻﻮﻟﻴﻴﻦ ﻟﻜﻞ ﺍﻻﻧﺘﺨﺎﺑﺎﺕ ﺍﻟﺤﺮﺓ ﻭﺑﺎﻷﺧﺺ ﻓﻲ ﺍﻟﺪﻭﻟﺔ ﺍﻷﻛﺒﺮ: ﻣﺼﺮ .
ﻧﻌﻢ ﺇﻥ ﺍﻟﻔﻜﺮ ﺍﻷﺻﻮﻟﻲ ﻳﺤﻈﻰ ﺑﻤﺸﺮﻭﻋﻴﺔ ﺗﺎﺭﻳﺨﻴﺔ ﺿﺨﻤﺔ ﻟﻢ ﻳﺘﺠﺮﺃ ﺃﺣﺪ ﺣﺘﻰ ﺍﻵﻥ ﻋﻠﻰ ﻣﺴﺎﺀﻟﺘﻬﺎ، ﻫﺬﺍ ﻧﺎﻫﻴﻚ ﻋﻦ ﺗﻔﻜﻴﻜﻬﺎ ﻭﺗﺒﻴﺎﻥ ﺗﺎﺭﻳﺨﻴﺘﻬﺎ ﻭﻧﺴﺒﻴﺘﻬﺎ . ﻣﻦ ﻳﻔﻜﻚ ﻣﻘﺪﺳﺎﺕ ﺍﻟﺸﻌﺐ؟ ﻫﻞ ﺃﻧﺖ ﻣﺠﻨﻮﻥ؟ ﻋﻨﺪﻣﺎ ﺍﻃﻠﻌﺖ ﻋﻠﻰ ﻗﺼﺔ ﺍﻟﺼﺮﺍﻉ ﺑﻴﻦ ﺍﻟﺤﺰﺏ ﺍﻟﻜﺎﺛﻮﻟﻴﻜﻲ ﻭﺍﻟﺤﺰﺏ ﺍﻟﻌﻠﻤﺎﻧﻲ ﺍﻟﻠﻴﺒﺮﺍﻟﻲ ﻓﻲ ﻓﺮﻧﺴﺎ ﻣﻨﺬ ﺃﻳﺎﻡ ﻓﻴﻜﺘﻮﺭ ﻫﻴﻐﻮ ﻭﺍﻟﻘﺮﻥ ﺍﻟﺘﺎﺳﻊ ﻋﺸﺮ ﺑﻞ ﻭﺣﺘﻰ ﻣﻨﺬ ﺃﻳﺎﻡ ﻓﻮﻟﺘﻴﺮ ﻭﺍﻟﻘﺮﻥ ﺍﻟﺜﺎﻣﻦ ﻋﺸﺮ ﻫﺎﻟﻨﻲ ﺍﻷﻣﺮ .
ﻟﻢ ﺗﺘﺤﻘﻖ ﺍﻟﻌﻠﻤﺎﻧﻴﺔ ﻓﻲ ﻓﺮﻧﺴﺎ ﺇﻻ ﺑﻌﺪ ﺣﺴﻢ ﻫﺬﻩ ﺍﻟﻤﻌﺮﻛﺔ ﺍﻟﻔﻜﺮﻳﺔ ﺍﻟﻀﺎﺭﻳﺔ . ﻭﻟﺬﻟﻚ ﺃﻗﻮﻝ ﺑﺄﻥ ﺍﻟﻤﻌﺮﻛﺔ ﻟﻦ ﺗﺤﺴﻢ ﺳﻴﺎﺳﻴﺎ ﻗﺒﻞ ﺃﻥ ﺗﺤﺴﻢ ﻓﻜﺮﻳﺎ . ﻭﻫﻲ ﺍﻟﻤﻌﺮﻛﺔ ﺍﻟﻌﻈﻴﻤﺔ (أﻡ ﺍﻟﻤﻌﺎﺭﻙ) ﺍﻟﺘﻲ ﻛﺮﺱ ﻟﻬﺎ ﺇﻣﻴﻞ ﺑﻮﻻ، ﺃﺣﺪ ﻛﺒﺎﺭ ﺍﻻﺧﺘﺼﺎﺻﻴﻴﻦ ﻓﻲ ﺍﻟﻤﻮﺿﻮﻉ، ﻛﺘﺎﺑﺎ ﻛﺎﻣﻼ ﺑﻌﻨﻮﺍﻥ ﺷﺪﻳﺪ ﺍﻟﺪﻻﻟﺔ ﻭﺍﻟﻤﻐﺰﻯ: « ﺍﻟﺤﺮﻳﺔ، ﺍﻟﻌﻠﻤﺎﻧﻴﺔ . ﺣﺮﺏ ﺷﻄﺮﻱ ﻓﺮﻧﺴﺎ ﻭﻣﺒﺪﺃ ﺍﻟﺤﺪﺍﺛﺔ »
كتابات علمانية
متى ﺳﻴﻔﻬﻢ ﺍﻟﻌﺮﺏ ﺃﻥ ﺍﻟﻌﻠﻤﺎﻧﻴﺔ ﻟﻴﺴﺖ ﺍﻹﻟﺤاد
